89 . رجحان البكاء ولو استلزم تقريح الجفن س : هل الخبر المروي عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : « إن يوم الحسين أقرح جفوننا ، وأسبل دموعنا » غير نقي السند ، ويمكن الاعتراض على دلالاته كما ادعى البعض ؟ ج : باسمه جلت أسماؤه الخبر يرويه الشيخ الصدوق ( قده ) في الأمالي عن شيخه جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، ولا يوجد في هذا السند من يتوقف فيه سوى ابن مسرور ، والمحقق وثاقته ؛ لأنَّ الشيخ الصدوق ( قده ) قد أكثرَ من الترحم والترضي عليه ، مضافاً إلى توثيقه من قبل عدة من المتأخرين وهو كاف لإثبات الوثاقة عندنا ، كما أنَّ المولى الوحيد البهبهاني ( قده ) قد احتمل اتحاده مع جعفر بن قولويه ، وعلى فرض تمامية هذه الدعوى [ وليست بالبعيدة ] فإنه يكون فوق مستوى التوثيق . وأما ما يدل عليه الخبر فإنه من المضامين التي استفاضت بها الأخبار ، وبالتالي فإنَّ الاعتراض عليه مما لا يصغى له . 90 . أدلة استحباب البكاء س : ما هي الأدلة التي توجب استمرار البكاء على مصيبة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ؟ ج : باسمه جلت أسماؤه الأدلة هي الروايات المسفيضة بل المتواترة ، الدالة على استحباب البكاء ، كصحيح الريان بن شبيب ، عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : « يا ابن شبيب ،